وأنشد أبو عثمان : 974 - برغثا ويه مبينا حشنه « 1 » الرّغثاء : عصبة تتّصل من الإبط إلى الثّندوة . وقال الآخر : 975 - وإن أتاها ذو فلاق وحشن « 2 » ذو فلاق : لبن قد خثر وحمض حتى تفلق يدعى الممذقر . ( رجع ) وحشن [ 37 - أ ] الإنسان حشنة : حقد . وأنشد أبو عثمان : 976 - ألا لا أرى ذا حشنة في فؤاده * يجمجمها إلّا سيبدو دفينها « 3 » * ( حدم ) « 4 » : وحدمت النّار حدمة : التهبت . ( حسك ) : وحسك الصّدر حسكا : حقد ، وحسك المكان : كثر حسكه ، وهو شوك . قال أبو عثمان : وقال الفراء : حسك عليه : غضب . ( رجع ) * ( حكل ) : وحكل الإنسان حكلة كالعجمة . وأنشد أبو عثمان لرؤبة : 977 - لو أنّنى أوتيت علم الحكل * علم سليمان كلام النّمل كنت رهين هرم أو قتل « 5 »

--> ( 1 ) لم أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب . ( 2 ) البيت في التهذيب 4 / 184 وبعده في اللسان « حسن » : تعارض الكلب إذا الكلب رشن ولم أقف له على قائل فيما راجعت من كتب . ( 3 ) جاء الشاهد في تهذيب الألفاظ 88 والتهذيب واللسان / حشن : غير معزو ، وبعده في التهذيب واللسان وقال شمر : لا أعرف الحشنة ، قال : وأراه مأخوذا من حشن السقاء : إذا لزق به وضر اللبن . ولم أقف له على قائل فيما راجعت من كتب . ( 4 ) أ : « حذم » بالذال « تحريف » وصوابه حدم بالدال غير المعجمة ، وفي ق جاء قبل هذا الفعل فعل آخر هو حظب ، وعبارته : « وحظب حظبا وحظوبا : عظم بطنه » . ( 5 ) في أ ، ب « أوتيت » مكان « أعطيت » في الديوان والتهذيب 4 / 101 واللسان / حكل وأورد أبو عثمان البيت الثالث في غير موضعه وقبله في الديوان : فقلت لو عمرت سن الحسل . . * أو عمر نوح زمن الفطحل والصخر مبتل كطين الوحل . . * صرت رهبن هرم أو قتل ديوان رؤبة 128 / 131 وانظر التهذيب واللسان / حكل .